Μόνον διά τής τηρήσεως απολύτως Σιγής θα καταστεί δυνατή η συγκέντρωσiς των αγαθών καί πλήρους αγάπης σκέψεων μας πρός τόν μυούμενον ίνα επενεργήσουν αύται ευεργετικώς έπ’ αυτού. Καί είς τόν μυούμενον κατά το διάστημα τών δοκιμασιών επιβάλλεται διά τής καλύψεως τών οφθαλμών του οπτική Σιγή, ώστε όλη του η προσοχή μη διασπώμενη από τήν όρασιν να συγκεντρωθεί είς τήν ακοή. Μάς διδάσκεται η εν σιγή άσκησις τής αγαθοεργίας ώστε αυτή να επιτελείται αγάπης πρός τόν πλησίον καί όχι χάριν επιδείξεως ο δε βοηθούμενος να μη αισθάνεται μειωμένος αλλά αναθαρημένος από τήν θέρμην τής απροσώπου αυτής εκδηλώσεως αγάπης. Μάς ζητείται σιγή καθ΄όλην τήν διάρκειαν τών εργασιών, όχι τόσον διά λόγους ευταξίας, αλλά διότι το επιτελούμενον έργον ψυχουργίας ευνοείται όταν οι διάνοιές μας σχηματίζουν μία συνεχόμενη πνευματικήν αλυσιν η οποία διασπάται όταν καί χαμηλή τη φωνή ανταλλάσσουμε σχόλια καί κρίσεις διά τών οποίων υπάρχει χρόνος μετά τήν συνεδρία…..Σιγή σημαίνει σκέψη, περισυλλογή, περίσκεψις, μελέτη, αυτοσυγκέντρωσις. Σιγή σημαίνει σεμνότης, υπομονή, εγκαρτέρησις, γαλήνη. Ο Τεκτονισμός μάς διδάσκει τήν Σιγή, μάς εθίζει σε αυτήν καί μάς οδηγεί διά τής αρετής αυτής η οποία είναι πολύτιμη βοηθός μας στήν ζωή διά τήν απόκτησιν γνώσεως διά τήν ψυχικήν μας καλλιέργεια καί διά τήν αντιμετώπισιν τών αντιξοοτήτων τού βίου. Το πόσον η Σιγή αυτή είναι πολύτιμη αρετή αποδεικνύεται καί από το γεγονός ότι υπάρχει πλήθος γνωμικών καί σκέψεων σοφών ανδρών καί διανοουμένων, οι οποίοι υμνούν αυτήν από τούς αρχαιοτάτους χρόνους μέχρι σήμερον. Γι’ αυτό λοιπόν υπάρχει μυστικότης είς τόν Τεκτονισμόν. Ανέφερα ότι εξωτερικώς δέν υπάρχει μυστικότης, εσωτερικώς δε αύτη αναφέρεται τήν οδόν τήν ακολουθουμένην παρ αυτού διά τήν διδασκαλίαν τών αρχών του καί εκπλήρωσιν τών σκοπών του.
Ανακεφαλαιώνω λοιπόν. Οι λόγοι τής εχεμυθείας είναι: παραδοσιακοί, όπου ανατρέχουν στά αρχαία μυστήρια παρά τών οποίων ο Τεκτονισμός παρέλαβε το σύστημα, καί στίς συντεχνίες τών Ελευθεροτεκτόνων από τίς οποίες παρέλαβε τήν μορφή καί τα μεν καί οι δε είχαν πραγματικά μυστικά. Είναι μέτρον προνοίας καί συναίσεως διά τήν διασφάλισιν τού θεσμού από τήν παραξήγησιν καί τήν κακολογίαν αλλά καί μέτρο επιβαλλόμενον εξ αυτού τού συστήματος λόγω τού μυσταγωγικού του χαρακτήρος καί τής κατά βαθμούς αναπτύξεώς του καί διότι μέσω τής εχεμυθείας ασκούμεθα είς τήν σιγήν η οποία αρμόζει είς ανθρώπους σκεπτόμενους, ανησυχούντας καί επιθυμούντας καί προσπαθούντας να καλλιεργήσουν καί να βελτιώσουν τούς εαυτούς τους….